1993年,，湖南道縣一座海拔僅有幾十米高的小山丘,，在考古學(xué)家到達(dá)后,，一躍成為人類歷史上不可忽視的高峰,。

在這座小山丘的山洞里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩粒距今12000年的稻米化石,，這也是人類目前發(fā)現(xiàn)的最早稻米顆粒,。

這樣平凡的小顆粒，是如何穿越漫漫歷史長(zhǎng)河,，發(fā)展成為今天關(guān)乎人類生存,、財(cái)富與信仰的符號(hào)？

答案,，全在今天要跟大家介紹的這部紀(jì)錄片《稻米之路》里,。

一、野生稻遍布全世界 栽培水稻的發(fā)源地在中國(guó)

稻米的登場(chǎng),，遠(yuǎn)比我們想象的要早,，大概可以追溯到150萬年前。

但當(dāng)時(shí),，它還只是可有可無的野生稻,，地位跟雜草差不多，身材干癟,，零星掛著細(xì)小的種子,，隨風(fēng)飄蕩。食草類動(dòng)物路過,，大概會(huì)啃幾口,，順便把種子帶向更遠(yuǎn)的地方，亞洲,、非洲,、拉丁美洲、大洋洲，都有過野生稻的足跡,。

在人類歷史上,，誰是第一個(gè)拿野生稻充饑的人？湖南道縣發(fā)現(xiàn)的那兩粒稻米化石的主人是誰,？都已經(jīng)無從考證了,。

但考古有時(shí)候就是此處柳暗，彼處花明,。浙江省寧波市余姚市發(fā)掘的河姆渡遺址顯示,，7000年前的中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)先民，是世界上最早開始用簡(jiǎn)易鐮刀,、犁頭等工具,，將野生稻進(jìn)行人工栽培的人。

人類的馴化與耕種,，賦予了稻米新生,；反過來，它也回饋給了人類驚人的價(jià)值,。起源于長(zhǎng)江中下游的水稻,，一路北上南下，向外傳播,，流經(jīng)朝鮮半島,、日本，滲透到東南亞,，西亞乃至整個(gè)亞歐大陸,。如今，它已和小麥,、玉米并稱人類三大主食,，養(yǎng)活著全球60%的人口。

野生稻是自然的產(chǎn)物,，而人工栽培的水稻,，卻是智慧的結(jié)晶，是中華民族對(duì)人類社會(huì)最重要的貢獻(xiàn)之一,。很難想象,，如果沒有水稻，如今的世界會(huì)是怎樣一番景象,。

二,、人類馴化了稻米 稻米也深深影響了人類

人類馴化了稻米，而作為餐桌主食之一的稻米,，也深深影響了人類,。從糧食到財(cái)富的變化與累積中,，稻米慢慢超越食物的范疇，被賦予了更加深遠(yuǎn)的意義,。就像導(dǎo)演董浩珉所說的,，“《稻米之路》不只是農(nóng)業(yè)的故事，更是一個(gè)人類的文明的故事,。”

1,、古代北方，稻米竟是身份地位象征,？

最近大火的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》,，看得人忍不住想穿越回唐朝，坐在街頭,，點(diǎn)一碗水盆羊肉,，來一份撕成小塊的胡餅，看盡長(zhǎng)安春色,。

但這部《稻米之路》及時(shí)提醒了我們——長(zhǎng)安不僅有胡餅,，還有精細(xì)的稻米。

只是由于北方地區(qū)氣候寒冷干燥,，喜歡溫潤(rùn)潮濕的稻米難以大面積生長(zhǎng),。稀缺，令稻米在北方變得珍貴又緊俏,，市面上難見,，只能供給皇家和上層貴族,，才仿佛隱匿了蹤跡一般,。

如果誰來拍一部講述上層貴族飲食文化的作品，那一定有稻米的身影,，畢竟“食夫道,，衣夫錦”（吃上稻米和穿上錦鍛做的衣服，都是奢侈又享受的事情）的話,，孔子早就說過,。

不僅中國(guó)，稻米在深受唐文化影響的日本也是如此,。節(jié)目中,，日本原住民阿依努人在出海打魚時(shí)，總要將米酒撒入海里,，供奉給神靈,。為什么獨(dú)獨(dú)是米酒，而不是其他食物,？“因?yàn)樽詈玫臇|西才能用來供奉給神靈,。而100條曬干鮭魚才能換來的10斤大米,，正是我們最好最珍貴的東西。”

因此,，很長(zhǎng)一段時(shí)間,，稻米都是一種身份與地位的象征，更是一種實(shí)力的彰顯,。

譬如,，日本地位崇高的武士，會(huì)按照占有稻米多少,，來劃分等級(jí),。而中國(guó)古代的掌權(quán)者，也在極力地?cái)U(kuò)充稻米的供應(yīng),，武則天年間,，光是洛陽含嘉倉(cāng)，就存儲(chǔ)了數(shù)量巨大的來自蘇州的稻米,，還有北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》里,，汴河兩岸，人潮涌動(dòng),，汴河河面,，船只滿載江南稻米，源源不斷地運(yùn)往首都開封,。

“蘇湖熟,，天下足。”隨著稻米地位的不斷鞏固和明確,，古代的經(jīng)濟(jì)重心也逐步從中原向富饒的長(zhǎng)江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移,。

2、相撲,、斗牛,，竟然都跟稻米有關(guān)？

很多人,，都看過相撲,，兩個(gè)壯年大漢在進(jìn)行著類似摔跤的競(jìng)技活動(dòng)。但沒想到,，這竟然也跟稻米有關(guān),。

片中，就介紹了一種非常古老的相撲,，叫“一人相撲”,。一個(gè)相撲選手，與想象中的對(duì)手較量,，看起來如同單人舞蹈,，而且必須輸兩回贏一回,。因?yàn)樗胂笾械膶?duì)手稻子精靈，日本人期望自己認(rèn)輸與屈服,，能夠取悅稻靈,，換來風(fēng)調(diào)雨順、稻米豐收,。

來源于農(nóng)耕社會(huì)的風(fēng)俗,，在日本以相撲運(yùn)動(dòng)來呈現(xiàn)；在中國(guó)農(nóng)村,，則用斗牛比賽來表達(dá),。

每年春天播種之前，云南省滄源縣的佤族人都要舉辦斗牛比賽,。大概,，在歷史上的某一天，先民們偶然發(fā)現(xiàn),，被動(dòng)物踩踏后的土地,，更有利于水稻種植，于是農(nóng)人們總在播種前故意放任動(dòng)物們?cè)谔锏乩锉呐芾p斗,，最終演變成了如今的斗牛比賽,。

但無論是斗牛、相撲,，抑或是其他民間由此演化而來的習(xí)俗,，其本質(zhì)都是以對(duì)稻作生產(chǎn)方式的模仿，來贊嘆頑強(qiáng)的,、原始的生命力,；來祈禱谷物豐收、天下太平,。

3,、稻殼和米漿混入泥土，堪比水泥,？

稻米之路，是一條悄然延展的路,。它不僅直接影響我們的飲食,，更以悄無聲息的形式滲透到生活的方方面面。

比如在中國(guó)古代,，沒有水泥,，人們就在泥土中加入稻殼和米漿，來形成堅(jiān)固的建筑材料,。福建龍巖客家人的土樓圍屋,，就是用這樣的材料建成的,。歷經(jīng)戰(zhàn)火，許多至今依然保存完好,。

但遺憾的是,，“迄今為止，我們依然不知道這種材料的嚴(yán)格比例是什么,。于是形成了很多猜想和傳說,，但這些真假相間的故事都指向一個(gè)事實(shí)，那就是稻殼,、米漿和其它材料混合之后能夠產(chǎn)生令人驚嘆的結(jié)果,。”片中旁白說道。

還有河姆渡遺址博物館里,，放著距今6000多年的骨笛,。這種古老樂器最初的作用已經(jīng)無人知曉。但可以肯定的是,，藝術(shù)是建立在物質(zhì)文明之上的,，正是農(nóng)耕文化的發(fā)展，舒解了河姆渡人的生存壓力,，才逐漸有了吹奏樂器的誕生,，才成就了歷史長(zhǎng)河中嘆為觀止的文化與文明。

三,、稻米,，是中國(guó)與世界的紐帶

稻作文化的發(fā)展，促進(jìn)了華夏民族的長(zhǎng)久安定,，更促進(jìn)了文明發(fā)生與滋長(zhǎng),，并將中國(guó)和整個(gè)亞洲緊密連接在一起。

但文明與對(duì)外貿(mào)易從來不是單向的輸出的,。起源于中國(guó),，流傳自東南亞的稻作文化，也會(huì)反哺回中國(guó),，這就是文明流轉(zhuǎn)與交融的魅力,。

數(shù)千年前，百越人一路往南遷徙,，并將水稻傳播到了今天的越南,。后來這些稻種經(jīng)過當(dāng)?shù)氐呐嘤c進(jìn)化，出現(xiàn)了耐旱,、耐貧瘠等特點(diǎn)后,，又以越南“占城稻”的名字返回了中國(guó)，并于宋朝年間被發(fā)掘推廣，“占城稻”這種旱稻的到來,，一定程度上緩解了古代農(nóng)人對(duì)雨水的極度依賴,。

還有如今泰國(guó)烏汶府的農(nóng)人在耕種時(shí)節(jié)將種子隨意拋灑在田地間，任其自生自滅的種植方式,，也能在中國(guó)山區(qū)找到出處,。而這種原始的種植方式，竟然意外地提高了稻米的品質(zhì),，再加上當(dāng)?shù)胤饰值耐恋睾统渑娴慕邓?，令稻米沉淀出了自然的香氣?/p>

片中拍攝的烏汶府基地，是益海嘉里香納蘭泰國(guó)茉莉香米訂單水稻種植基地,。得益于烏汶府得天獨(dú)厚的自然條件,，這里生產(chǎn)的香納蘭牌高品質(zhì)泰國(guó)香米出口到中國(guó)，讓老百姓也能品嘗香米,。

益海嘉里研發(fā)成功了水稻循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式,。在這個(gè)模式里，稻谷除了加工成大米,，米糠還可以提煉出稻米油,，稻殼燃燒發(fā)電，最后的稻殼灰還可以提取出優(yōu)質(zhì)的白炭黑,，用于輪胎橡膠等產(chǎn)業(yè),。益海嘉里已經(jīng)與世界知名輪胎巨頭固特異達(dá)成合作，向固特異供應(yīng)稻殼灰中提取的白炭黑,。水稻循環(huán)經(jīng)濟(jì)大大延長(zhǎng)了稻米加工的產(chǎn)業(yè)鏈,，把稻谷的價(jià)值吃干榨凈，讓稻農(nóng)更多受益,。這個(gè)模式經(jīng)驗(yàn)已向緬甸等東南亞國(guó)家輸出,。

如今，大米貿(mào)易已是中國(guó)和東南亞國(guó)家的重要貿(mào)易內(nèi)容,，似乎有著不錯(cuò)的逐利空間,。但在片中，被冠以“隱形超級(jí)富豪”,、 “亞洲糖王”的郭鶴年先生卻說：“（米業(yè)生意）很難賺大錢,。”

與其說難賺，不如說不能賺,。今年96歲的郭鶴年先生,，見證了近代華人在東南亞糧食貿(mào)易的歷程，一輩子謹(jǐn)記母親的教誨,，“不能害老百姓，糧食是老百姓用的,。”“不為自己求利,，但愿大家共安寧,。”這些人生信條幫助他，在其他領(lǐng)域一路拓展版圖,，最終締造出龐大的商業(yè)帝國(guó),。

如今，在益海嘉里的商業(yè)版圖中,，郭孔豐先生依然保有郭鶴年先生的初心,。守護(hù)祖國(guó)老百姓的餐桌安全，為國(guó)人打造安全餐桌食品,，成為益海嘉里的不懈追求,。正是郭孔豐先生這樣的堅(jiān)持和努力，使得益海嘉里經(jīng)過30年的發(fā)展,，成為集糧油加工及貿(mào)易,、油脂化工、糧油科技研發(fā)等科工貿(mào)業(yè)務(wù)為一體的世界500強(qiáng)企業(yè),。

都說民以食為天,，但紀(jì)錄片《稻米之路》突破了“食”這單一的角度，讓觀眾跟隨一粒稻米的步伐,，穿越時(shí)空,，體驗(yàn)關(guān)于生命、財(cái)富與信仰的故事,。就像總導(dǎo)演董浩珉所說的：“稻米之路背后,，折射的其實(shí)是一部文化簡(jiǎn)史。”